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Poesis et ars historica au Moyen-Âge et à la Renaissance, en France et en Italie. Colloque CESR – Tours – 4-5 juin 2026

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La SEMEN-L a le plaisir de transmettre cet appel à communication du CESR de Tours.

Argument

Nous nous proposons de mettre en regard la manière dont la poésie et l’histoire affirment leur autonomie respective au Moyen-Âge et à la Renaissance (jusqu’au XVIe siècle inclus), notamment quand elles dialoguent ou s’opposent. Les deux aires concernées sont la France et l’Italie. Après un premier colloque en France, à Tours, les 4 et 5 juin 2026, nous comptons organiser un deuxième colloque à Modène en 2027.

Les propositions de communication entreront pleinement dans le sujet lorsqu’elles se pencheront sur le domaine italien et le domaine français à la fois, ou quand elles articuleront la théorie de la poésie et la théorie de l’histoire. Mais elles peuvent aussi ne porter que sur une seule aire (France ou Italie), et ne concerner que la littérature, ou que l’histoire. Dans ce dernier cas, cependant, il importe que l’aspect théorique soit central : l’étude d’un corpus littéraire doit s’accompagner d’une réflexion sur l’ars poetica (en s’appuyant si possible sur les déclarations explicites des auteurs), tout comme l’analyse d’un corpus historiographique devra s’accompagner d’une réflexion sur l’ars historica.

Les textes en latin ou en grec pourront être étudiés aussi bien que ceux en langue vernaculaire, mais les citations en latin ou en grec devront être traduites. Les communications se feront en français, à l’exception de quelques-unes, qui pourraient se faire en italien. En effet, les communications en italien pourront être réservées au colloque de 2027.

Propositions (modalités)

Les propositions de communications (400 mots maximum), accompagnées d’une brève présentation de l’auteur (300 mots maximum) et d’une liste de publications et de communications (20 références maximum), doivent être envoyées au plus tard le samedi 11 octobre 2025.

Elles seront adressées à :

-Etienne Boillet, université de Poitiers, FoReLLIS (en délégation au CESR) – etienne.boillet at univ-poitiers.fr

-Soizic Escurignan, université de Poitiers, CESCM – soizic.escurignan at univ-poitiers.fr

-Sabrina Ferrara, université de Tours, CESR – sabrina.ferrara at univ-tours.fr

-Elisabetta Menetti, université de Modène – elisabetta.menetti at unimore.it On indiquera :

Langue(s) possible(s) : Langue de préférence :

Comité scientifique

Etienne Boillet, université de Poitiers Soizic Escurignan, université de Poitiers Luca Gatti, université de Pavie

Sabrina Ferrara, université de Tours

Francis Gingras, université de Montréal Elisabetta Menetti, université de Modène

Matteo Residori, université de Paris Sorbonne-Nouvelle.

Pistes de réflexion

Au Bas Moyen-Âge, la poésie doit faire face aux accusations de mensonge que lui ont adressées les Pères de l’Eglise, puis qu’ont relayées les poètes chrétiens de la fin de l’Antiquité ou du Haut Moyen-Âge (Deproost, 1998), et dont témoigne encore l’illustration emblématique du Jardin des Délices d’Herrade de Landsberg (Stella, 2011). Cependant, dans le même temps, les grands poètes classiques – Homère, Virgile, Ovide… – n’ont pas cessé d’être admirés et leur étude, par le biais de la grammaire et de la rhétorique, est restée au cœur de la culture des lettrés (Curtius [1948] ; Deproost, 1998). Se rattachant à cette tradition valorisant la poésie, Dante, Pétrarque et Boccace exaltent les grands écrivains de l’Antiquité tout en incarnant une gloire qui n’est plus réservée aux seuls auteurs antiques, tandis qu’apparaissent des éloges de la poésie (chez Dante, Pétrarque, Albertino da Mussato ou Boccace) reposant, d’une part, sur l’idée de figuration allégorique, et, d’autre part, sur l’image du poète saisi d’une inspiration divine – ainsi, au XVe siècle, le furor est-il exalté dans le néoplatonisme ficiniste (Garin, 1970 ; Mariani Zini, 2014). Mais ne constate-t-on pas un décalage entre cette poétique et le réalisme (ce qu’Auerbach subsume sous le nom de mimesis) d’œuvres comme les nouvelles de Boccace ou comme les fabliaux (Gingras, 2018) ? En outre, est-ce seulement la littérature (la « poésie »), ou bien aussi, plus spécifiquement, la fiction, qui se voit définie (Menetti, 2010) ?

En parallèle de cette légitimation d’une littérature en langue vernaculaire conquérant son autonomie à partir du XIVe siècle surtout, le champ de l’historiographie se définit aussi au contact des autres disciplines, comme le montre Bernard Guenée (1970), en nous invitant à rejeter la vision d’un Moyen-Âge dépourvu de « culture historique ». Sans constituer l’un des arts libéraux, l’histoire, comme la poésie, se fait une place à l’université par le biais de la transmission des auteurs antiques dans les cours de grammaire et de rhétorique. S’adaptant aux exigences morales du christianisme, auquel elle offre un répertoire d’exemples de vertus et de vices, la discipline historique dialogue avec la théologie dès les premiers siècles du Haut Moyen-Âge, par exemple chez Cassiodore au VIe siècle, sous la forme d’une histoire universelle trouvant ses origines dans la Bible et son prolongement dans la prophétie. Evoluant ainsi au contact de la théologie, du droit, de la science politique, l’histoire poursuit son chemin vers l’autonomie. Dans le sillage de Pétrarque, il s’affirme une historiographie humaniste qui entend aussi s’appuyer sur l’exemple antique pour mettre à l’honneur les contemporains : aux XIVe et XVe siècles, le récit de l’histoire récente est porté par la conscience de vivre un nouvel âge digne d’être célébré (Gilli, 2016).

Mais cette nouveauté consacre bien un modèle hérité des Anciens : l’historiographie humaniste, loin d’opérer une révolution épistémologique, est une histoire rhétorique qui se distingue des Annales et qui suit les préceptes de Quintilien et surtout de Cicéron (ou de la Rhétorique à Herennius ; Regoliosi, 1991). Outre sa fonction laudative répondant aux attentes des commanditaires, sa raison d’être est son utilité morale fondée sur les exemples des actions et des discours mémorables, en accord avec les valeurs chrétiennes. Ces éléments nouveaux (la conscience historique humaniste) et traditionnels (le modèle rhétorique d’une histoire opus oratorium et magistra vitae) sont déjà présents dans les écrits historiques de Pétrarque, notamment le De viris illustribus. Comme le remarque Patrick Gilli, dans le discours de son couronnement au Capitole, l’auteur se définit d’ailleurs comme historicus et poeta, ce qui illustre le rapprochement de deux disciplines partageant un rapport semblable à la rhétorique.

Jusqu’à quel point ce rapprochement entre histoire et poésie permet-il une véritable distinction ? Certes, Cicéron, comme plus tard Lucien de Samosate, fait de la vérité le critère distinctif de l’histoire. A l’orée de son dialogue De legibus, on lit ainsi que l’histoire et la poésie n’obéissent pas aux mêmes règles (Manzoni s’en souvient, citant ces mots en exergue de son essai sur le roman historique). Mais dans ce bref échange où l’histoire se définit par sa véridicité, en opposition à la poésie, il est également dit qu’Hérodote et Thucydide ont dit bien des faussetés… On se rappelle aussi qu’à l’inverse, bien des siècles auparavant, au début de la Théogonie, les Muses d’Hésiode disent qu’elles savent non seulement bien mentir mais aussi, parfois, dire la vérité.

Au Bas Moyen Âge, dans la période précédant l’humanisme, cette double appartenance de certains textes au registre poétique et historique est un phénomène que l’on observe dans divers romans versifiés, et notamment dans le groupe composé par le Roman de Thèbes, le Roman de Troie, le Roman d’Énéas et le Roman de Brut, écrits entre 1150 et 1170, dans un milieu lié à la cour d’Henri II Plantagenêt et d’Aliénor d’Aquitaine. Fondés sur des sources antiques considérées comme historiques, ces récits reconstruisent une généalogie mythique de l’Europe remontant à Œdipe ou aux héros de Troie, notamment à Brutus le Troyen, présenté comme ancêtre des rois d’Angleterre. Combinant tradition et invention, ils anticipent les futures épopées italiennes et françaises du XVIe s. (telle que l’inachevée Franciade de Ronsard), participant d’une forme de roman historique avant la lettre, où fiction, mémoire politique et légitimation dynastique s’entrelacent.

Dans la période où s’affirme l’humanisme, les lettrés héritent de l’idée antique que l’histoire ne dit pas simplement que le vrai, et la poésie que le faux, tandis que perdure cette incertitude sur le statut de certains récits. Par ailleurs, l’étude de l’ars historica humaniste se heurte à une limite : aucun des principaux modèles antiques n’est constitué par un traité organique, et les humanistes non plus n’en ont pas écrit (Regoliosi, 1991), aux XIVe et XVe siècles. On trouve cependant divers textes sur le sujet, tels que la lettre de Guarino de Vérone à son élève Tobia Del Borgo, où Mariangela Regoliosi voit l’influence du De historia conscribenda, traduction latine de l’essai Comment écrire l’histoire du Grec Lucien de Samosate, le seul livre antique entièrement consacré à la méthode de l’historien. La réception de ce texte constitue encore une piste d’étude à explorer. Plus tard, l’Actius de Giovanni Pontano (paru en 1507, quatre ans après la mort de l’auteur) contient des éléments de réflexion sur l’écriture de l’histoire, ou plutôt une véritable poétique du récit historiographique : s’appuyant sur Quintilien (« [Historia e]st enim proxima poetis, et quodam modo carmen solutum »), Pontano compare l’histoire à de la poésie en prose (Monti Saba, 1995 ; Deramaix, 2016). Ceux, parmi les lettrés du Quattrocento, qui tiennent le plus l’histoire en haute estime, soutiennent ainsi sa valeur littéraire, mais aussi sa supériorité gnoséologique, comme le fait Lorenzo Valla (Garin, 1970 ; Gilli, 2016).

Enfin, le XVIe est un siècle de rupture pour le sujet qui nous occupe. Du côté de l’histoire, dans le sillage des écrits historiques de Machiavel et de Guichardin (Fournel et Zancarini, 2012 ; Fournel, 2020), et peu après le Dialogo della historia (1542) de Sperone Speroni, le traité de Francesco Robortello (par ailleurs traducteur de la Poétique), De historica facultate (1548), inaugure une vogue des traités modernes en langue vernaculaire sur l’histoire, en Italie comme en France, aux XVIe et XVIIe siècles (Claire, 2015). Comment se reconfigure alors la place du traité de Lucien par rapport à Cicéron et aux autres sources du discours métahistorique ? Comment la réflexion sur l’historiographie se nourrit des récentes pratiques humanistes de l’histoire ? Et quel dialogue se noue avec les œuvres fictionnelles ?

Mais c’est en matière de poétique que se met en place un véritable changement de paradigme. On sait l’influence majeure qu’a exercée la Poétique d’Aristote sur la manière dont on pense que la fiction, a priori dépréciée par la condamnation platonicienne de la mimesis, est capable d’exprimer une certaine vérité (Schaeffer, 1999 ; Guastini, 2003). Le célèbre incipit du chapitre IX dispose même les éléments permettant de soutenir que la poésie expose une forme supérieure de vérité par rapport à l’histoire. Cependant, cette influence ne s’exerce vraiment qu’après la nouvelle traduction latine de Giorgio Valla 1498, et surtout après les nombreuses traductions et les commentaires qui, se succédant dans l’Italie du XVIe siècle (Duprat, 2007 ; Zanin, 2012), formeront le terreau propice aux réflexions de Torquato Tasso dans ses Discours (Graziani, 1997 ; Girardi, 2023). Comment s’articule la théorie aristotélicienne du poème épique comme représentation vraisemblable avec les éloges précédents de la poésie ? Jusqu’à quel point la supériorité de la vérité poétique, par rapport à la vérité de l’historien, est-elle revendiquée ? Et comment évolue le dialogue entre la théorie de l’histoire et cette nouvelle théorie de la fiction ?

Eléments bibliographiques

BRUNI Raoul (2010), Il divino entusiasmo dei poeti : storia di un topos, Torino, Aragno.

CLAIRE Lucie (2015) « De ratione scribendae historiae : modèles et contre-modèles antiques selon Famiano Strada », in Rhétorique, poétique et stylistique, in Danièle James-Raoul et Anne Bouscharain (dir.), Presses Universitaires de Bordeaux, 2015, p. 119-129.

CURTIUS Ernst Robert (2022 [1948]), Letteratura europea e Medio Evo latino, a cura di Roberto Antonelli, trad. di Anna Luttazzo e Mercurio Candela, Macerata, Quodlibet (édition française : La littérature européenne et le Moyen Age latin, traduit par Jean Bréjoux, préface de Alain Michel, Paris, Presses universitaires de France, 1991).

DEPROOST Paul-Augustin (1998), Ficta et facta. La condamnation du ‘mensonge des poètes’ dans la poésie latine chrétienne, in « Revue d’Etudes Augustiniennes Et Patristiques », vol. 44, n° 1, p. 101-122.

DERAMAIX Marc, « L’unité de la langue latine d’art : la nature poétique de la prose historique dans l’Actius de Pontano », conférence filmée au colloque Consulendae sunt aures. Rhétorique et langue latine d’art à la Renaissance : Pontano, Sannazar et l’académie napolitaine, université de Rouen, 2016, URL : https://webtv.univ-rouen.fr/videos/07-04-16- 084402consulendae-sunt-aures-rhetorique-et-langue-latine-dart-a-la-renaissance-pontano-sannazard-et-lacademie-napolitaine-partie-3/.

DUPRAT Anne (2009), Vraisemblances : Poétiques et théorie de la fiction, du Cinquecento à Jean Chapelain, 1500-1670, Honoré Champion.

FOURNEL Jean-Louis (2020), L’écriture de la catastrophe dans l’Italie en guerre (1494-1559)

: une histoire européenne, « Cahiers de recherches médiévales et humanistes », 2020, n° 38 (2019-2), p. 23-45. URL: https://classiques-garnier.com/cahiers-de-recherches-medievales-et- humanistes-journal-of-medieval-and-humanistic-studies-2019-2-n-38-varia-l-ecriture-de-la- catastrophe-dans-l-italie-en-guerre-1494-1559.html.

FOURNEL Jean-Louis et ZANCARINI Jean-Claude (2012), « Come scrivere la storia delle guerre d’Italia ? », in Claudia Berra, Anna Maria Cabrini (dir.), La Storia d’Italia di Guicciardini e la sua fortuna, Milano, Cisalpino, p.181-219. URL: https://shs.hal.science/halshs-00745788.

GUENÉE Bernard (1980), Histoire et culture historique dans l’Occident médiéval, Paris, Aubier- Montaigne.

FUBINI Riccardo (2007) L’Umanesimo italiano. Problemi e studi di ieri e di oggi, in « Studi Francesi », n° 153, p. 504-525.

GARIN, Eugenio, L’umanesimo italiano : filosofia e vita civile nel Rinascimento, Roma, Laterza, 1970.

GILLI Patrick (2016), La méthodologie historiographique des humanistes italiens du XVe siècle, in « Cahiers de recherches médiévales et humanistes », n° 31, URL : http://journals.openedition.org/crmh/14039.

GINGRAS Francis (2018), Fabuler et dire vrai : les réalismes et l’histoire des genres narratifs au Moyen Âge, in « Cahiers ReMix », n° 7 : Repenser le réalisme, Claudia Bouliane et Bernabé Wesley (dir.), URL : https://oic.uqam.ca/publications/article/fabuler-et-dire-vrai-les-realismes- et-lhistoire-des-genres-narratifs-au-moyen-age.

GIRARDI, Maria Teresa (2023). « Tasso teorico : i due tempi dei “Discorsi” », In Tasso, a cura di Emilio Russo e Franco Tomasi, Roma, Carocci, p. 99-121.

GUASTINI Daniele (2003), Prima dell’estetica : poetica e filosofia nell’antichità, Roma/Bari, Laterza.

GRAZIANI Françoise (1997), « Introduction » à Le Tasse, Discours de l’art poétique ; Discours du poème héroïque, traduit et commenté par EAD., Paris, Aubier, p. 9-50.

MARIANI ZINI Fosca, La pensée de Ficin : Itinéraires néoplatoniciens, Paris, Vrin, 2014.

MONTI SABA Liliana, Pontano e la storia. Dal De bello Napoletano all’Actius, Roma, Bulzoni, 1995.

REGOLIOSI     Mariangela     (1991),     Riflessioni     umanistiche     sullo     scrivere    storia,     in « Rinascimento », n° 31, p. 3-37.

STELLA Francesco (2010), « Théologie de la poésie entre Scolastique et Humanisme », in Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages, p. 473-494 (et maintenant : https://www.researchgate.net/publication/355356795_Theologie_de_la_poesie_entre_Scolasti que_et_Humanisme_Le_statut_de_la_poesie_biblique).

SCHAEFFER Jean-Marie (1999), Pourquoi la fiction ?, Paris, Seuil.

ZANIN Enrica (2012), Les commentaires modernes de la Poétique d’Aristote, in « Études littéraires », n° 43(2), p. 55–83, URL : https://doi.org/10.7202/1014725ar.

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Veuillez cliquer ici pour télécharger l’appel à communication.

Colloque CESR 2026 Poesis

Échanges épistolaires autour de Pétrarque et Boccace. Sous la direction de Sabrina Ferrara. Editions Honoré Champion, collection Le Savoir de Mantice, n° 31, 2021. 456 p., broché, 15,5 x 23,5 cm. ISBN 978-2-7453-5738-0.

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Échanges épistolaires autour de Pétrarque et Boccace. Sous la direction de Sabrina Ferrara. Editions Honoré Champion, collection Le Savoir de Mantice, n° 31, 2021. 456 p., broché, 15,5 x 23,5 cm. ISBN 978-2-7453-5738-0.

Les études recueillies dans ce volume constituent la synthèse des échanges, dans un esprit de dialogue humaniste, que certains parmi les plus éminents spécialistes de Pétrarque et de Boccace ont eus au Centre d’études supérieures de la Renaissance (CESR) de Tours en juin 2019. Le point de départ a été de vouloir faire le point sur les caractères et les rapports épistolaires entre les deux écrivains dont il nous reste un nombre inégal de missives, d’une tonalité fort hétérogène. Luca Marcozzi, Gabriella Albanese, Paolo Pontari, Marco Petoletti, Paolo Rigo et Marco Ariani se sont penchés sur ces aspects. À partir des deux auteurs, l’attention s’est naturellement déplacée vers leurs réseaux culturels, politiques mais aussi familiaux qui ont été explorés par Ilaria Tufano, Loredana Chines, Paolo Viti, Enrico Fenzi, Marco Cursi, Laura Regnicoli, Elsa Filosa, Igor Candido, Marco Veglia et Monica Berté.

La perspective résolument transversale, philologique, paléographique, littéraire et historique qui traverse ces études permet ainsi d’avoir une vision plus composite des relations entre les deux sodales par rapport au traditionnel aperçu Pétrarque magister/Boccace discipulus, et en même temps plus complète de leurs correspondants.

Source : Cette recension a été publiée dans le Bulletin de liaison n°20 (décembre 2022) de la SEMEN-L (p. 44).

Boulègue, L., Perrin, M., Veyrard-Cosme, Chr., Ascèse et ascétisme de l’Antiquité tardive à la Renaissance. Traditions et remises en causes, Paris, Classiques Garnier, 2021 (Jordi Pià-Comella)

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Boulègue, L., Perrin, M., Veyrard-Cosme, Chr., Ascèse et ascétisme de l’Antiquité tardive à la Renaissance. Traditions et remises en causes, Paris, Classiques Garnier, 2021, 412 pages.

Les notions d’ascèse et d’ascétisme suscitent un regain d’intérêt, depuis notamment en France les célèbres études de P. Hadot, Exercices spirituels, et de M. Foucault, L’herméneutique du sujet. Les travaux rassemblés par L. Boulègue, Ch. Cosme et M. Perrin comblent une lacune majeure : ils offrent la première synthèse des théories et pratiques de l’ascèse de l’Antiquité tardive à la Renaissance jusqu’à la Contre-Réforme.

La tension, bien contextualisée dans l’introduction de l’ouvrage, entre le caractère mouvant des notions d’ascèse et d’ascétisme au cours du temps, et leur unité – on retrouve d’une époque à l’autre des motifs communs – a conduit logiquement les auteurs à opter pour une étude thématique en trois temps : d’abord, les théories et pratiques de l’ascèse ; ensuite, les écritures de l’ascèse ; enfin les figures de l’ascèse. Suivent une très riche bibliographie, deux indices des auteurs/ artistes et biblique, les résumés, ainsi qu’une table des figures. Les mérites de l’ouvrage sont multiples. D’abord, le livre apporte une profondeur diachronique inédite aux notions d’ascèse et d’ascétisme. On saisit beaucoup mieux, par exemple, tout ce que la poésie amoureuse et érotique d’un Pétrarque et d’un Ronsard doit au topos hiéronymien de l’ascète solitaire. Ensuite, le livre aborde le problème en couvrant un champ considérable de disciplines : de la littérature tardo-antique à la poésie médicale du XVe siècle, en passant par la patristique, la littérature mérovingienne, l’épistolaire érasmien, la philosophie humaniste, l’hermétisme ou l’architecture flamboyante d’un Jean de Felin. Le pari pluridisciplinaire est réussi : il nous permet, par exemple, de comprendre que la figuration de l’ascèse ne s’incarne pas simplement dans des personnes mais qu’elle peut aussi s’exprimer dans l’art monumental du XVIe siècle. Or, loin de sombrer dans la dispersion, Ascèse et ascétisme présente une cohérence forte : le choix des thèmes traités fait ressortir les permanences de certains motifs tout en en épousant les variations au fil du temps, d’un genre à l’autre, selon les sensibilités religieuses, idéologiques et esthétiques de chacun. Qu’il s’agisse de l’aspiration à la transcendance, qui passe souvent par le rejet de toutes les tentations terrestres, de l’opposition entre repli sur soi et ouverture aux autres, du choix entre une ligne dure de l’ascèse et une ligne modérée, ou bien de l’opposition entre simplicitas et exhibition. Tous ces motifs parcourent l’ensemble des articles, donnant une unité puissante, jamais rigide, au tout. Dans sa très belle préface au livre, M. Aurell résume l’esprit qui anime d’un bout à l’autre Ascèse et ascétisme : « L’ascèse prend ainsi de nouveaux visages. Quoi qu’il en soit de ses mutations, elle préside, aujourd’hui comme hier, au travail intellectuel de qualité, mais plus encore au dépassement personnel en quête d’un idéal supérieur ».

Jordi Pià-Comella Sorbonne-Nouvelle (CERAM ED 173) IUF

Cette recension a été publiée dans le Bulletin de liaison n°19 (2021) de la SEMEN-L (p. 76-77).

Colloque « Le Senili di F. Petrarca », Turin, 5-6 décembre 2019

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Voici le programme et l’affiche d’un colloque se déroulant prochainement à Turin, en Italie, et ayant pour thème les Lettres de la vieillesse de Pétrarque :

« LE SENILI DI FRANCESCO PETRARCA Testo, contesti, destinatari »

Convegno di studi Università di Torino 5-6 dicembre 2019, org. S. Stroppa et R. Brovia

Affiche
Programme

Programme
Affiche

Publications récentes (octobre 2019)

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Pour accéder à une bibliographie indicative des ouvrages parus au cours de l’année universitaire 2018-2019 dans les domaines médio- et néo-latins, veuillez cliquer sur le lien suivant : Publications récentes (octobre 2019).

Publications récentes (octobre 2019)

2e journée Dignité des Artes, Paris, 12 octobre 2019

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Programme en .pdf

AficheDigniteArtes-100919

Programme et affiche :

Dignité des Artes : Topiques et arguments de la défense des arts

Journée d’étude organisée par Alice Lamy, Anne Rafarin et Emilie Séris
Avec le soutien de l’Institut Universitaire de France.
École Doctorale 1 « Mondes anciens et médiévaux » – E.A. 4081 « Rome et ses renaissances »
12 OCTOBRE 2019 | Amphithéâtre Descartes
EN SORBONNE – 54 RUE SAINT-JACQUES 75005 PARIS

12 OCTOBRE 2019

MATINÉE

9h00 ACCUEIL DES PARTICIPANTS

* 9h30 Pierre Gros (AIBL) : « De Vitruve à Alberti : ruptures et continuités d’une restitution des origines de l’art de bâtir »

* 10h00 Fabio Zanin (Université de Padoue) : « La querelle pour l’autonomie des Artes : une comparaison entre les
positions de Boèce de Dacie et Buridan »

DISCUSSION ET PAUSE

* 11h00 Danièle Jacquart (EPHE, PSL) : « La médecine entre scientia et ars à la fin du Moyen Âge ».

* 11h30 Laure Hermand-Schebat (Université de Lyon 3) : « Dignité de la poésie et des autres arts dans les lettres en prose et en vers de Pétrarque »

APRÈS-MIDI

* 14h30 Luigi Alberto Sanchi (CNRS): « Défense et illustration des Artes dans le De Asse de Guillaume Budé »

* 15h00 Jörg Robert (Université de Tübingen) : « Images animées – Les éloges de Dürer comme théorie des arts »

DISCUSSION ET PAUSE

16h00 Jean-Marc Mandosio (EPHE, PSL) : « Les arguments pour la défense des arts controversés (magie, alchimie, astrologie) au Moyen Age et à la Renaissance »

16h30 CONCLUSIONS

Faculté des Lettres
Sorbonne Université
1, rue Victor Cousin
75230 Paris cedex 05
Tél. 33 (0) 1 40 46 22 11
www.lettres.sorbonne-universite.fr

Colloque sur les genres dialogiques

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A-Programme Genres dialogiques

Les genres dialogiques de l’Antiquité à la Renaissance



Symposium international
Amiens, Logis du Roy, 17 et 18 janvier 2019
Dir. L. Boulègue (UPJV/EA 4284 TrAme) et G. Ierano (U. Trento)



Comité d’organisation
Laurence Boulègue (Université Picardie-Jules Verne) et Giorgio Ieranò (Università di Trento), avec la collaboration de Claire Mathis et C. Pochet (UPJV)

Comité scientifique
Laurence Boulègue (Université Picardie-Jules Verne), Hélène Casanova-Robin (Université Paris-Sorbonne), Pierre Judet de la Combe (EHESS), Giorgio Ieranò (Università di Trento), Olimpia Imperio (Università di Bari), Gabriella Moretti (Università di Genova)



Jeudi 17 janvier

9.30
Accueil

9.50
Introduction : Laurence Boulègue et Giorgio Ieranò

Première Journée
Le dialogue philosophique


Première session : Le dialogue philosophique dans l’Antiquité

Présidence : Pierre Judet de la Combe (EHESS)

10.15 Mauro Tulli (Università di Pisa) : « Per la teoria del dialogo: Platone »

10.45 Olimpia Imperio (Università di Bari) : « Tra dialogo filosofico e dialogo drammatico: la ‘prima lezione’ di Socrate nelle Nuvole di Aristofane »

Discussion
Pause

11.45 Carlos Lévy (Sorbonne Université) : « À propos du dialogue dans les Tusculanes. Le personnage sans qualités et son double »

12.15 Sandrine Dubel (U. Blaise-Pascal, Clermont-Ferrand) « Essais de définition d’un genre : relire les dialogues de Platon et d’Aristote avec Carlo Sigonio (De dialogo liber, 1562) »

Discussion

13.15 Déjeuner pour les participants, Logis du Roi

Seconde session : La renaissance du dialogue philosophique

Présidence : Michel Perrin (UPJV)

14.45 Laurence Boulègue (UPJV-EA 4284 TrAme) : « Les paradoxes du genre du dialogue philosophique à la fin du XVe et au XVIe siècle en Italie »

15.15 Alejandro Cantarero de Salazar (Universidad Complutense de Madrid- DialogycaBDDH, IUMP) : « Le dialogue entre Pauvreté et Fortune dans le Corbacho de l’Arcipreste de Talavera: introduction à l’analyse d’un genre argumentatif »

15.45 Carine Ferradou (U. Aix-Marseille) : « Polémique politique, forme dialogique et traités de philosophie politique à la fin du XVIe siècle : le De iure regni apud Scotos de George Buchanan (1579) et le De regno et regali potestate de William Barclay (1600) »

Discussion

20.15 : dîner 

Vendredi 18 janvier

Deuxième Journée
La contamination des genres


Première session : Hybridité du genre dialogique dans l’Antiquité

Présidence : Giorgio Ierano (U. Trento)

9.30 Monique Crampon (UPJV) : « Plaute et la prolifération du dialogue »

10.00 Alice Bonandini (Università di Trento) : « Un figlio degenere per un nobile padre: dialogo filosofico e dialogo menippeo »

Discussion
Pause

11.00 Donatella Izzo (Università di Trento) : « Manger comme un cochon : histoire d’une comparaison entre comédie et Cynisme »

11.30 Sophie Van der Meeren (. U. de Rennes II) : « Silence et transcendance dans les dialogues de l’Antiquité tardive. Étude comparée d’un motif philosophique et littéraire chez Proclus, Augustin et Boèce »

Discussion

12.45 Déjeuner pour les participants, Logis du Roi

Seconde session : Déclinaisons de la forme du dialogue au Moyen Âge et à la Renaissance

Présidence : Hélène Casanova-Robin (Sorbonne université)

14.45 Michel Perrin (UPJV) : « Raban en dialogue avec ses auteurs »

15.15 Alice Lamy (EA « Rome et ses Renaissances » – EA TrAme) : « Partager les merveilles de la nature et les mystères cosmologiques : le dialogue encyclopédique dans l’oeuvre d’Adélard de Bath (XIIe siècle) »

15.45 Laure Hermand-Schébat (Université de Lyon-Jean Moulin, HiSoMa-UMR 5189) : « Mecum loquor. Le dialogue intérieur chez Pétrarque (Lettres et Secretum) »

Discussion

Clôture du colloque

Lieu de la manifestation : Amiens, UPJV, Logis du Roy
Organisation : Laurence Boulègue et Giorgio Ierano

Pétrarque, L’Afrique / Affrica, édition, traduction et notes de Pierre Laurens, Paris, Les Belles Lettres, « Les classiques de l’humanisme », 2018. (Laurence Boulègue)

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Pétrarque, L’Afrique / Affrica, édition, traduction et notes de Pierre Laurens, Paris, Les Belles Lettres, « Les classiques de l’humanisme », 2018, 327 p., 33 euros.

Depuis 2004, Les Belles lettres ont entamé l’édition et la traduction des Opera omnia de Pétrarque dans la collection des « Classiques de l’humanisme ». Ont déjà été réalisés, entre 2004 et 2015, les vingt-quatre livres des Lettres familières, dans le texte établi par Vittorio Rossi et la traduction d’André Longpré, et la totalité des dix-huit livres des Lettres de la vieillesse, édités par Elvira Nota et traduits par divers contributeurs spécialistes de l’humaniste. Dans ce projet important prend place l’édition et la traduction de l’Affrica (ou Africa), vaste poème épique, inlassablement retravaillé mais laissé inachevé par Pétrarque. La traduction des cinq premiers chants (tome 1) par Pierre Laurens est parue en 2006. Voici aujourd’hui le deuxième tome, réunissant les livres VI à IX.

Dans l’« Avertissement » (une étude introductive globale a déjà pris place dans le premier tome) qui ouvre le volume, Pierre Laurens rappelle les conditions qui ont présidé à la difficile composition par Pétrarque de son poème dont il puise la matière chez Tite-Live pour narrer les fameuses guerres puniques et, plus précisément, des livres VI à IX, le rappel d’Hannibal après les premières victoires de Scipion, les préparatifs et le combat de Zama, la défaite des Carthaginois et ses conséquences. Si Pétrarque suit la trame événementielle que l’on trouve chez Tite-Live, son épopée, qui célèbre une guerre présentée comme juste, pose assurément d’autres questions et témoigne de préoccupations étrangères à l’historien latin, s’inscrivant dans la lignée de celles de Dante, dans sa Monarchia, sur l’empire humain et divin. Certes, les orientations des deux poètes sont différentes, néanmoins, Pétrarque, en plaçant dans la bouche de Jupiter un long discours à couleur nettement chrétienne, exprime, comme son prédécesseur, le rêve humaniste de la continuité et de la filiation des siècles païens à l’époque contemporaine.

L’établissement du texte est fondé sur le manuscrit Laurentianus Acquisti e doni 441, copie directe de l’autographe, avec les annotations de Pétrarque découvertes en 1950 et reproduites dans la présente édition. Le manuscrit est, au besoin, pour les quelques passages mutilés, complété par le recours à la vulgate. Les apostilles ajoutées par Pétrarque figurent en pied de page, et les plus importantes – c’est-à-dire celles qui renseignent sur la structure même de ce texte inachevé – sont commentées. Trois index (nominum, locorum, auctorum) viennent compléter ce bel ensemble. Quant à la traduction, elle se distingue non seulement par sa justesse mais aussi par sa haute qualité littéraire. En effet, Pierre Laurens a fait, comme dans le premier tome de l’Affrica, le choix difficile d’une traduction versifiée, en alexandrins, vers le plus à même de rendre la solennité de l’hexamètre dactylique latin. Le défi est relevé avec brio. Que ce soit pour un public averti ou pour le lecteur curieux, l’Affrica renaît enfin en langue française dans une édition que l’on peut déjà considérer comme faisant référence.

Laurence Boulègue

Cette recension a été publiée dans le Bulletin de liaison n°16 (2018) de la SEMEN-L (p. 43-44).

Publications récentes (septembre 2017)

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Pour accéder à une bibliographie indicative des ouvrages parus au cours de l’année universitaire 2016-2017 dans les domaines médio- et néo-latins, veuillez cliquer sur le lien suivant : Publications récentes (septembre 2017).

Publications récentes (septembre 2017)

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I.  Textes

VV., Le dossier saint Léger, trad., intro. et notes sous la dir. de B. Dumézil, Paris, Les Belles Lettres, coll. « La Roue à livres », 2017.

VV., Scripta medii aeui de uita Isidori episcopi Hispalensis, éd. J. C. Martín-Iglesias, Turnhout, Brepols, coll. « Corpus Christianorum – Continuatio Mediaevalis », 2016 [étude et édition critique de plusieurs compositions hagiographiques en l’honneur d’Isidore de Séville rédigées en Espagne entre le XIe et le XIIIe s.].

VV., Vénus et Priape. Anthologie de poésie érotique néo-latine du Quattrocento, choix, intro. et trad. par Sénard, Genève, Droz, coll. « Texte courant », 2017.

ABÉLARD Pierre, Glossae super Peri Hermeneias II : Glossae « Doctrinae Sermonum » ; De propositionibus modalibus, éd. P. King, K. Jacobi et C. Strub, Turnhout, Brepols, coll. « Corpus Christianorum – Continuatio Mediaevalis », 2016.

AELRED DE RIEVAULX, Opera omnia VI : Opera historica et hagiographica, éd. D. Pezzini, Turnhout, Brepols, coll. « Corpus Christianorum – Continuatio Mediaevalis », 2017.

AELRED DE RIEVAULX, Opera omnia VII : Vita sancti Aedwardi Regis et Confessoris, éd. F. Marzella, Turnhout, Brepols, coll. « Corpus Christianorum – Continuatio Mediaevalis », 2017.

ALBERTI Leon Battista, Momus ou le Prince. Fable politique, trad. de C. Laurens, préf. de P. Laurens, Paris, Les Belles Lettres, 2017.

ALCIATO Andrea, Filargiro – Commedia, a cura di R. Ruggiero, intro. di Giovanni Rossi, Torino, Nino Aragno, coll. « Biblioteca Aragno », 2017.

Ars Ambianensis. Le tre redazioni delle « Declinationes nominum », ed. princeps con commento e indici a cura di C. Giammona, Hildesheim, Olms-Weidmann, coll. « Bibliotheca Weidmanniana – Collectanea grammatica Latina », 2016.

AVICENNE (?), Épître sur les Prophéties, texte et intro. par O. Lizzini, trad. et notes par J.-B. Brenet, Paris, Vrin, coll. « Translatio », 2017.

[BALDE Jakob] LEFÈVRE E., Jakob Baldes ‘Expeditio Polemico-Poetica’ (1664). Eine satirische Verteidigung der lateinischen und neulateinischen Literatur. Einführung, Text, Übersetzung, Kommentar, Berlin, De Gruyter, coll. « Beiträge zur Altertumskunde », 2017.

Breve chronicon de rebus Siculis, ed., trad. e comm. a cura di Fulvio Delle Donne, Firenze, Sismel – Edizioni del Galluzzo, coll. « Edizione Nazionale dei Testi Mediolatini d’Italia », 2017.

CARPANI Giuseppe Enrico, Ionathas, intro., ed., trad. e comm. a cura di V. Sanzotta, Hildesheim- Zürich-New York, Olms, coll. « Noctes Neo-Latinae – Neo-Latin Texts and Studies », 2016.

CUES Nicolas de, La Chasse de la sagesse et autres œuvres de philosophie tardive, trad. et comm. par J. Sfez, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Sagesses médiévales », 2017.

The Disputatio puerorum. A Ninth-Century Monastic Instructional Text, ed. from Vienna, Österreichische Nationalbibliothek, 458 by A. Rabin and L. Felsen, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, coll. « Toronto Medieval Latin Texts », 2017.

L’Épopée pour rire. « Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople » et « Audigier », éd., trad. et comm. par A. Corbellari, Paris, Honoré Champion, coll. « Champion Classiques – Moyen Âge », 2017.

FOULQUES DE CAMBRAI, La Fondation de l’Abbaye de Vaucelles, éd. et trad. par B.-M. Tock, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Classiques de l’Histoire au Moyen Âge », 2016.

GILLES DE CORBEIL, Liber de uirtutibus et laudibus compositorum medicaminum, éd. et comm. de M. Ausécache, Firenze, Sismel – Edizioni del Galluzzo, coll. « Edizione Nazionale ‘La Scuola Medica Salernitana’ », 2017.

Glosae in regula Sancti Benedicti abbatis ad usum Smaragdi Sancti Michaelis abbatis, éd. M. van der Meer, Turnhout, Brepols, coll. « Corpus Christianorum – Continuatio Mediaevalis », 2017.

GOSSELIN Guillaume, De arte magna libri IV / Traité d’algèbre, suivi de Praelectio / Leçon sur la mathématique, étude introductive, trad. et notes par O. Le Guillou-Kouteynikoff, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Sciences et savoirs », 2016.

The Gothic Missal, intro., trans. and notes by E. Rose, Turnhout, Brepols, coll. « Corpus Christianorum in Translation », 2017.

GROOTE Gérard, Opera omnia II, 2 : Scripta contra simoniam et proprietarios, éd. R. H. F. Hofman et M. van den Berg, Turnhout, Brepols, coll. « Corpus Christianorum – Continuatio Mediaevalis », 2016.

HERBERT DE TORRES, Liber uisionum et miraculorum Clareuallensium, éd. G. Zichi, G. Fois et S. Mula, Turnhout, Brepols, coll. « Corpus Christianorum – Continuatio Mediaevalis », 2017.

HILDUIN OF SAINT-DENIS, The Passio S. Dionysii in Prose and Verse, éd. M. Lapidge, Leiden, Brill, coll. « Mittellateinische Studien und Texte », 2017.

HUS Jean, Constantiensia, éd. Helena Krmíčková, Turnhout, Brepols, coll. « Corpus Christianorum – Continuatio Mediaevalis », 2016.

ISIDORE DE SÉVILLE, Etymologiae XV / Étymologies – Livre XV : De aedificiis et agris / Constructions et terres, éd. et trad. par J.-Y. Guillaumin, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Auteurs latins du Moyen Âge », 2016.

[JEAN DE TOURNAI] Le récit des voyages et pèlerinages de Jean de Tournai, 1488-1489, éd. B. Dansette et M.-A. Nielen, Paris, CNRS Éditions, coll. « Sources d’Histoire Médiévale », 2017.

LIPSE Juste, La Constance, trad. par J. Lagrée, Paris, Classiques Garnier, coll. « Textes de philosophie », 2016.

[LIPSE Juste] HENDRICKSON T. G., Ancient Libraries and Renaissance Humanism. The De bibliothecis of Justus Lipsius, Leiden-Boston, Brill, coll. « Brill’s Studies in Intellectual History », 2017.

MANUTIUS Aldus, Humanism and the Latin Classics, ed. and trans. by J. N. Grant, Cambridge MA, Harvard University Press, coll. « The I Tatti Renaissance Library », 2017.

[MASCARÓ Guillem] MARTÍN-IGLESIAS J. C., El denominado Cronicón de Guillem Mascaró († 1405) y sus continuaciones. Introducción, edición y traducción, Paris, SEMH-Sorbonne, coll. « Les livres d’e- Spania », 2017, en ligne : https://e-spanialivres.revues.org/1084.

[PAPEUS Petrus] NODES N., Parables on a Roman Comic Stage : Samarites – Comoedia de Samaritano Evangelico (1539) by Petrus Papeus, Together with the Commentary of Alexius Vanegas of Toledo (1542), Leiden-Boston, Brill, coll. « Drama and Theatre in Early Modern Europe », 2017.

PETRARCA Francesco, Selected Letters, trans. by E. Fantham, Cambridge MA, Harvard University Press, coll. « The I Tatti Renaissance Library », 2017, 2 volumes.

PIC DE LA MIRANDOLE, Les 900 conclusions, précédé de La condamnation de Pic de la Mirandole par L. Valcke, éd., trad. et notes par D. Viellard, avec la coll. de N. Roudet, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Le Miroir des Humanistes », 2017.

PSEUDO-BÈDE, De mundi caelestis terrestrisque constitutione liber – La création du monde céleste et terrestre, éd. et trad. par M. Pradel-Baquerre, C. Biasi et A. Gévaudan, sous la dir. de B. Bakhouche, Paris, Classiques Garnier, coll. « Textes littéraires du Moyen Âge », 2017.

La Réforme du calendrier aux conciles de Constance et de Bâle, prés., trad. et comm. par O. de Solan, Paris, CNRS Éditions, coll. « Sources d’Histoire Médiévale », 2016.

The Relatio metrica de duobus ducibus. A Twelfth-Century Cluniac Poem on Prayer for the Dead, ed., trans. and comm. by C. A. Jones and S. G. Bruce, Turnhout, Brepols, coll. « Publications of the Journal of Medieval Latin », 2016.

Rescriptum Beati Gregorii Papae ad Augustinum Episcopum quem Saxoniam in praedicatione direxerat (seu Libellus responsionum), éd. V. Mattaloni, Firenze, Sismel – Edizioni del Galluzzo, coll. « Edizione Nazionale dei Testi Mediolatini d’Italia », 2017.

RICHARD DE MEDIAVILLA, Troisième Quodlibet, éd., trad. et notes par A. Boureau, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Bibliothèque scolastique », 2017.

[RINUCCIO D’AREZZO et LIPPI Lorenzo] Rinuccio Aretino e Lorenzo Lippi traduttori di Platone : Eutifrone, Ione, éd. F. Manfrin e L. Ferroni, Firenze, Sismel – Edizioni del Galluzzo, coll. « Il Ritorno dei Classici nell’Umanesimo », 2016.

SAINTE-MARTHE Scévole de, Œuvres complètes, t. V : Derniers recueils poétiques (1596-1629), éd. J. Brunel, Genève, Droz, coll. « Textes littéraires français », 2016.

SAMUEL PRESBITER, Notes from the School of William de Montibus, ed. from Oxford, Bodleian Library, MS Bodley 860 by A. N. J. Dunning, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, coll. « Toronto Medieval Latin Texts », 2016.

SORETH Jean, Expositio paraenetica in Regulam Carmelitarum, éd. B. D. Deschamp, Turnhout, Brepols, coll. « Corpus Christianorum – Continuatio Mediaevalis », 2016.

THOMAS D’AQUIN, La Royauté, Au Roi de Chypre, intro., trad. et notes par D. Carron, avec la coll. de Decaix, Paris, Vrin, coll. « Translatio », 2017.

THOMAS D’AQUIN, Les substances séparées, trad. et notes par N. Blanc, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Sagesses médiévales », 2017.

WALCHER OF MALVERN, ‘De lunationibus’ and ‘De Dracone’, ed., trans. and comm. by P. Nothaft, Turnhout, Brepols, coll. « De Diversis Artibus », 2017.

À paraître

VV., Florilegium recentioris Latinitatis, éd. M. Minkova, Leuven, Leuven University Press, coll. « Supplementa Humanistica Lovaniensia », décembre 2017 [anthologie d’une cinquantaine de textes néo-latins du XIVe au XXe siècle à destination des étudiants].

ALBERTI Leon Battista, Intercenales / Petites pièces à lire entre convives, éd. et comm. par R. Cardini, trad. par C. Laurens, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Les Classiques de l’Humanisme », novembre 2017, 2 volumes.

[ALCIAT André] ANDENMATTEN A.-A., Les Emblèmes d’André Alciat. Introduction, texte latin, traduction et commentaire d’un choix d’emblèmes sur les animaux, Bern-Bruxelles-Frankfurt am Main- New York-Oxford-Warszawa-Wien, Peter Lang, coll. « Sapheneia », 2017.

ARIOSTO Ludovico, Latin Poetry, ed. and trans. by D. Looney and D. M. Possanza, Cambridge MA, Harvard University Press, coll. « The I Tatti Renaissance Library », février 2018.

BOCCACCIO Giovanni, Genealogy of the Pagan Gods, vol. 2 : Books VI-X, ed. and trans. by J. Solomon, Cambridge MA, Harvard University Press, coll. « The I Tatti Renaissance Library », octobre 2017.

CHIARO DE FLORENCE, Le livre des cas, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Bibliothèque scolastique », novembre 2017.

DUNS SCOT Jean, Notabilia super Metaphysicam, éd. G Pini, Turnhout, Brepols, coll. « Corpus Christianorum – Continuatio Mediaevalis », décembre 2017.

ESTIENNE Henri, Nundinarum Francofordiensium encomium / Éloge de la foire de Francfort – Ein Lob auf die Frankfurter Messe – Encomium of the Frankfurt Fair, éd. dir. E. Kammerer, Genève, Droz, coll. « Texte courant », octobre 2017.

FICINO Marsilio, Commentary on Plotinus, vol. 4 : Ennead III – Part 1, ed. and trans. by S. Gersh, Cambridge MA, Harvard University Press, coll. « The I Tatti Renaissance Library », octobre 2017.

FICINO Marsilio, Commentary on Plotinus, vol. 5 : Ennead III – Part 2 and Ennead IV, ed. and trans. by Gersh, Cambridge MA, Harvard University Press, coll. « The I Tatti Renaissance Library », février 2018.

GRÉGOIRE DE TOURS, La gloire des martyrs, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Classiques de l’Histoire au Moyen Âge », novembre 2017.

HEVELIUS Johannes, Correspondence with Peter Crüger, éd. M. Choptiany, Turnhout, Brepols, coll. « De Diversis Artibus », décembre 2017.

HUGUES DE SAINT-VICTOR, In orationem dominicam, éd. F. Siri, Turnhout, Brepols, coll. « Corpus Christianorum – Continuatio Mediaevalis », décembre 2017.

JEAN DE READING, Scriptum in Primum librum Sententiarum. Distinctio 1, Questiones 1-6, éd. F. Fiorentino, Paris, Vrin, coll. « Textes philosophiques du Moyen Âge », novembre 2017.

L’HOSPITAL Michel de, Carmina – Livre II, éd. L. Petris et P. Galand-Willemen, Genève, Droz, coll. « Travaux d’Humanisme et Renaissance », novembre 2017.

LLULL Ramon, Opera latina XXXVIII (142-153) : In Montepessulano anno MCCCIX conscripta, quibus epistolae tres loco et tempore incerto adnectuntur, éd. F. Domínguez Reboiras, Turnhout, Brepols, coll. « Corpus Christianorum – Continuatio Mediaevalis », mars 2018.

MANETTI Gianozzo, Against the Jews and the Gentiles – Books I-IV, ed. by S. U. Baldassarri and D. Pagliara, trans. by D. Marsh, Cambridge MA, Harvard University Press, coll. « The I Tatti Renaissance Library », octobre 2017.

MANETTI Gianozzo, On Human Worth and Excellence, ed. and trans. by B. P. Copenhaver, Cambridge MA, Harvard University Press, coll. « The I Tatti Renaissance Library », juillet 2018.

PIUS II, Commentaries, vol. 3 : Books V-VII, ed. and trans. by M. Meserve, Cambridge MA, Harvard University Press, coll. « The I Tatti Renaissance Library », février 2018.

POLIZIANO Angelo, Greek and Latin Poetry, ed. and trans. by P. E. Knox, Cambridge MA, Harvard University Press, coll. « The I Tatti Renaissance Library », juillet 2018.

SERVET Michel, Apologie contre Leonhart Fuchs, éd. et trad. par J. Dupèbe, Genève, Droz, coll. « Cahiers d’Humanisme et Renaissance », septembre 2017.

VAENIUS Otto, Physicæ et Theologicæ Conclusiones, éd. A. Guiderdoni-Bruslé, R. Dekoninck et A. Smeesters, Turnhout, Brepols, coll. « Imago Figurata – Studies », octobre 2017.

II.  Études

ALAZARD F., GEONGET S., GERBIER L. et MELLET P.-A. (dir.), Dissensus. Pratiques et représentations de la diversité des opinions (1500-1650), Paris, H. Champion, coll. « Le savoir de Mantice », 2017.

AVALLE D. S., Le forme del canto. La poesia nella scuola tardoantica e altomedievale, a cura di M. S. Lannutti, Firenze, Sismel – Edizioni del Galluzzo, coll. « Quaderni di Stilistica e metrica italiana », 2017.

BABCOCK R. G., The Psychomachia Codex from St. Lawrence (Bruxellensis 10066-77) and the Schools of Liège in the Tenth and Eleventh Centuries, Turnhout, Brepols, coll. « Bibliologia », 2017.

BAKER P., Italian Renaissance Humanism in the Mirror, Cambridge, Cambridge University Press, coll. « Ideas in Context », 2015.

BARONE F. P., MACÉ C. et UBIERNA P. A. (dir.), Philologie, herméneutique et histoire des textes entre Orient et Occident. Mélanges en hommage à Sever J. Voicu, Turnhout, Brepols, coll. « Instrumenta Patristica et Mediaevalia », 2017.

BELLONI A., L’Alciato e il diritto pubblico romano, Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, 2016, 2 volumes [Vol. 1 : I Vat. lat. 6216, 6271, 7071 : I « Rerum patriae libri » – Vol. 2 : L’insegnamento, gli studi, le opere].

BENKHEIRA M. H., La maîtrise de la concupiscence. Mariage, célibat et continence sexuelle en Islam, des origines aux Xe–XVIe siècles, Paris, Vrin, coll. « Études musulmanes », 2017.

BERTOLACCI A. et PARAVICINI BAGLIANI A. (dir.), avec la coll. de M. BERTAGNA, La filosofia medievale tra Antichità ed Età moderna. Saggi in memoria di Francesco Del Punta (1941-2013), Firenze, Sismel – Edizioni del Galluzzo, 2017.

BOILLET E. et RICCI M. T. (dir.), Les femmes et la Bible de la fin du Moyen Âge à l’époque moderne. Pratiques de lecture et d’écriture (Italie, France, Angleterre), Paris, H. Champion, coll. « Le savoir de Mantice », 2017.

BOTTURI G., I Synonyma di Isidoro di Siviglia e lo stilus isidorianus. Interpretazione letteraria e studio dello stile con riferimento alle meditazioni di Pier Damiani, Giovanni di Fécamp e Anselmo d’Aosta, Bern- Bruxelles-Frankfurt am Main-New York-Oxford-Warszawa-Wien,   Peter   Lang,   coll. « Lateinische Sprache und Literatur des Mittelalters », 2017.

BOULÈGUE L., JONES-DAVIES M. et MALHOMME F. (dir.), La Douceur dans la pensée moderne. Esthétique et philosophie d’une notion, Paris, Classiques Garnier, coll. « Rencontres – Lectures de la Renaissance latine », 2017.

BOULOUX N., DAN A. et TOLIAS G. (dir.), Orbis disciplinae. Hommages en l’honneur de Patrick Gautier Dalché, Turnhout, Brepols, coll. « Geography and Cartography », 2017.

BOURGAIN P. et TILLIETTE J.-Y. (dir.), Le Sens du Temps – The Sense of Time. Actes du VIIe Congrès du Comité International de Latin Médiéval – Proceedings of the 7th Congress of the International Medieval Latin Commitee (Lyon, 10-13.09.2014), Genève, Droz, coll. « Rayon Histoire de la Librairie Droz », 2017.

BOUTET D. et NICOLAS C. (dir.), La Question du sens au Moyen Âge. Hommage au professeur Armand Strubel, Paris, H. Champion, coll. « Nouvelle Bibliothèque du Moyen Âge », 2017.

BOUTET D., Poétiques médiévales de l’entre-deux, ou le désir d’ambiguïté, Paris, H. Champion, coll. « Essais sur le Moyen Âge », 2017.

BOUTON-TOUBOULIC A.-I. et LÉVY C. (dir.), Scepticisme et religion. Constantes et évolutions, de la philosophie hellénistique à la philosophie médiévale, Turnhout, Brepols, coll. « Monothéismes et Philosophie », 2016.

BOUTON-TOUBOULIC A.-I. (dir.), L’amour de la justice, de la Septante à Thomas d’Aquin, Bordeaux, Ausonius, coll. « Scripta Antiqua », 2017.

BRIGGS C. F. et EARDLEY P. S. (dir.), A Companion to Giles of Rome, Leiden-Boston, Brill, coll. « Brill’s Companions to the Christian Tradition », 2017.

BYDÉN B. et THOMSEN THÖRNQVIST C. (dir.), The Aristotelian Tradition. Aristotle’s Works on Logic and Metaphysics and Their Reception in the Middle Ages, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, coll. « Papers in Mediaeval Studies », 2017.

CASANOVA-ROBIN H., GAMBINO LONGO S. et LA BRASCA F. (dir.), Boccace humaniste latin, Paris, Classiques Garnier, coll. « Rencontres – Lectures de la Renaissance latine », 2017.

CAVAGNA M., La Vision de Tondale et ses versions françaises (XIIIe–XVe siècles). Contribution à l’étude de la littérature visionnaire latine et française, Paris, H. Champion, « Nouvelle Bibliothèque du Moyen Âge », 2017.

CAVALLINI C. et DESAN P. (dir.), Le texte en scène. Littérature, théâtre et théâtralité à la Renaissance, Paris, Classiques Garnier, coll. « Rencontres – Colloques, congrès et conférences sur la Renaissance européenne », 2017.

CESALLI L., GOUBIER F. et LIBERA A. de (dir.), Formal Approaches and Natural Language in Medieval Logic, Barcelona-Roma, Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales, coll. « Textes et Études du Moyen Âge », 2017.

CHANDELIER J., Avicenne et la médecine en Italie. Le Canon dans les universités (1200-1350), Paris, H. Champion, coll. « Sciences, techniques et civilisations du Moyen Âge à l’aube des Lumières », 2017.

CICCOLELLA F. et SILVANO L. (dir.), Teachers, Students, and Schools of Greek in the Renaissance, Leiden- Boston, Brill, coll. « Brill’s Studies in Intellectual History », 2017.

COSS P., DENNIS C., JULIAN-JONES M. et SILVESTRI A. (dir.), Episcopal Power and Local Society in Medieval Europe, 900-1400, Turnhout, Brepols, coll. « Medieval Church Studies », 2017.

DE LEEMANS P. et GOYENS M.(dir.), Translation and Authority – Authorities in Translation, Turnhout, Brepols, coll. « The Medieval Translator », 2016.

DELAURENTI B., DUFAL B. et NAGY P. (dir.), L’Historien et les fantômes. Lectures (autour) de l’œuvre d’Alain Boureau, Paris, Les Belles Lettres, 2017.

DELIGNON B., DAUVOIS N. et COTTEGNIES L. (dir.), L’invention de la vie privée et le modèle d’Horace, Paris, Classiques Garnier, coll. « Rencontres – Colloques, congrès et conférences sur la Renaissance européenne », 2017.

DITTMANN R. et JUST J., Biblical Humanism in Bohemia and Moravia in the 16th Century, Turnhout, Brepols, coll. « Europa Humanistica : Répertoires et inventaires », 2016.

DREISCHMEIER M., Sprache als humanisierende Macht. Die Singularität des Lateinischen in Lorenzo Vallas Quintilian-Rezeption, Hildesheim-Zürich-New York, Olms, coll. « Noctes Neo-Latinae – Neo- Latin Texts and Studies », 2017.

DUBA W. O., The Forge of Doctrine. The Academic Year 1330-31 and the Rise of Scotism at the University of Paris, Turnhout, Brepols, coll. « Studia Sententiarum », 2017.

DUTTON M. L. (dir.), A Companion to Aelred of Rievaulx (1110-1167), Leiden-Boston, Brill, coll. « Brill’s Companions to the Christian Tradition », 2017.

EMS G. et MINET M. (dir.), Les arts poétiques du XIIIe au XVIIe siècle. Tensions et dialogue entre théorie et pratique, Turnhout, Brepols, coll. « Latinitates », 2017.

FANE-SAUNDERS P., Pliny the Elder and the Emergence of Renaissance Architecture, New York, Cambridge University Press, 2016.

FASSEUR V. et ROCHELOIS C. (dir.), Ponctuer l’œuvre médiévale. Des signes au sens, Genève, Droz, coll. « Publications romanes et françaises », 2016.

FASSEUR V. et VALETTE J.-R. (dir.), Les Écoles de pensée du XIIe siècle et la littérature romane (oc et oïl), Turnhout, Brepols, coll. « Bibliothèque d’histoire culturelle du Moyen Âge », 2016.

FIDORA A. et POLLONI N. (dir.), Appropriation, Interpretation and Criticism. Philosophical and Theological Exchanges Between the Arabic, Hebrew and Latin Intellectual Traditions, Barcelona-Roma, Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales, coll. « Textes et Études du Moyen Âge », 2017.

GALAND P. et MALASPINA E. (dir.), Vérité et apparence. Mélanges en l’honneur de Carlos Lévy, offerts par ses amis et ses disciples, Turnhout, Brepols, coll. « Latinitates », 2016.

GALONNIER A., Le De scientiis Alfarabii de Gérard de Crémone. Contribution aux problèmes de l’acculturation au XIIe siècle, Turnhout, Brepols, coll. « Nutrix », 2017.

GAVOILLE E. et GUILLAUMONT F. (dir.), Conseiller, diriger par lettre, Tours, Presses universitaires François-Rabelais, coll. « Perspectives littéraires », 2017.

GIRAUD C. et POIREL D. (dir.), La rigueur et la passion. Mélanges en l’honneur de Pascale Bourgain, Turnhout, Brepols, coll. « Instrumenta Patristica et Mediaevalia », 2016.

GÖRANSSON E., IVERSEN G., CROSTINI B., JENSEN B. M., KIHLMAN E., ODELMAN E. et SEARBY (dir.), The Arts of Editing Medieval Greek and Latin. A Casebook, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, coll. « Studies and Texts », 2016.

GUASTELLA G., Word of Mouth. Fama and Its Personifications in Art and Literature from Ancient Rome to the Middle Ages, Oxford, Oxford University Press, 2017.

GULDENTOPS G., LAES C. et PARTOENS G. (dir.), Felici curiositate. Studies in Latin Literature and Textual Criticism from Antiquity to the Twentieth Century in Honour of Rita Beyers, Turnhout, Brepols, coll. « Instrumenta Patristica et Mediaevalia », 2017.

GUMBERT J. P., Bat Books. A Catalogue of Folded Manuscripts Containing Almanacs or Other Texts, Turnhout, Brepols, coll. « Bibliologia », 2017.

HAMESSE J. et MEIRINHOS J. (dir.), Les Auctoritates Aristotelis, leur utilisation et leur influence chez les auteurs médiévaux. État de la question quarante ans après la publication, Barcelona-Roma, Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales, coll. « Textes et Études du Moyen Âge », 2017. HARKINS F. T. et CANTY A. (dir.), A Companion to Job in the Middle Ages, Leiden-Boston, Brill, coll. « Brill’s Companions to the Christian Tradition », 2016.

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SHARP T. (dir.), avec la coll. d’I. COCHELIN, G. DINKOVA-BRUUN, A. FIREY et G. SILANO, From Learning to Love : Schools, Law, and Pastoral Care in the Middle Ages. Essays in Honour of Joseph W. Goering, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, coll. « Papers in Mediaeval Studies », 2017.

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VUILLEUMIER LAURENS F., L’Université, la Robe et la Librairie à Paris. Claude Mignault et le Syntagma de Symbolis (1571-1602), Genève, Droz, coll. « Travaux d’Humanisme et Renaissance », 2017.

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Blackwell, 2017.

À paraître

ANGOTTI C., La lectio des Sentences au collège de la Sorbonne. Lectiones Sententiarum, Turnhout, Brepols, coll. « Studia Sententiarum », décembre 2017.

BOUTROUE M.-E. (dir.), « In spinis, collige rosas. » Mélanges offerts à Jean-François Maillard par ses collègues et amis, Turnhout, Brepols, coll. « Europa Humanistica : La France des Humanistes », décembre 2017.

CATALANI L. et DE FILIPPIS R. (dir.), Anselmo d’Aosta e il pensiero monastico medievale, Turnhout, Brepols, coll. « Nutrix », octobre 2017.

DAHAN G. et RILLON-MARNE A.-Z. (dir.), Philippe le Chancelier prédicateur, théologien et poète parisien (du début du XIIIe siècle), Turnhout, Brepols, coll. « Bibliothèque d’histoire culturelle du Moyen Âge », décembre 2017.

ESCUDÉ P., L’imprimerie et le pouvoir toulousain. Politique, livre et langue à Toulouse de 1475 à 1617, Genève, Droz, coll. « Cahiers d’Humanisme et Renaissance », novembre 2017.

FEISS H. et MOUSSEAU J. (dir.), A Companion to the Abbey of Saint Victor in Paris, Leiden-Boston, Brill, coll. « Brill’s Companions to the Christian Tradition », octobre 2017.

FERRERI L., DELLE DONNE S., GASPARI A. et BIANCA C., Le prime edizioni greche a Roma (1510-1526), Turnhout, Brepols, coll. « Europa Humanistica : Répertoires et inventaires », décembre 2017.

GRONDEUX A. et ROSIER-CATACH I., Priscien lu par Guillaume de Champeaux et son école. Les Notae Dunelmenses (Durham, D.C.L., C.IV.29), Turnhout, Brepols, coll. « Studia Artistarum », novembre 2017, 2 vol.

MAAS C., Medievalism and Political Rhetoric in Humanist Historiography from the Low Countries (1515-1609), Turnhout, Brepols, coll. « Proteus », octobre 2017.

MONFORT M.-L., Janus Cornarius et la redécouverte d’Hippocrate à la Renaissance, Turnhout, Brepols, coll. « De diversis artibus », décembre 2017.

MORTON, J., The « Roman de la Rose » in its Philosophical Context. Art, Nature and Ethics, Oxford, Oxford University Press, février 2018.

OSSA-RICHARDSON A. et MESERVE M. (dir.), Et Amicorum. Essays on Renaissance Humanism and Philosophy in Honour of Jill Kraye, Leiden-Boston, Brill, coll. « Brill’s Studies in Intellectual History », novembre 2017.

RIEDL M. (dir.), A Companion to Joachim of Fiore, Leiden-Boston, Brill, coll. « Brill’s Companions to the Christian Tradition », novembre 2017.

STEVENS W., Rhetoric and Reckoning in the Ninth Century. The Vademecum of Walahfrid Strabo, Turnhout, Brepols, coll. « Studia Traditionis Theologiae », décembre 2017.

TARLAZZI C., Individui universali. Il realismo di Gualtiero di Mortagne nel XII secolo, Barcelona-Roma, Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales, coll. « Textes et Études du Moyen Âge », octobre 2017.

TÜRK E., Arnoul de Lisieux (1105/1109-1184). Lettres d’un évêque de cour dans l’embarras, Turnhout, Brepols, coll. « Témoins de notre histoire », novembre 2017.

III.  Revues

Albertiana, XX (n. s. II) – 2017-1 [Varia] ; XX (n. s. II) – 2017-2 [Leonis Baptistae Alberti De equo animante (Le cheval vivant), éd. C. Grayson et F. Furlan, trad. J.-Y. Boriaud].

Archivum Latinitatis Medii Aevi – Bulletin Du Cange, 74 (2016).

Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, LXXVIII-3 (2016-3) ; LXXIX-1 (2017-1) ; LXXIX-2 (2017- 2).

Cahiers de recherches médiévales et humanistes / Journal of Medieval and Humanistic Studies, 32 (2016-2) ; 33 (2017-1).

Camenae, 18 (juillet 2016) [I. Fortune des Épodes, dir. T. Vigliano ; II. Horace, un laboratoire poétique : paraphrases, transpositions, détournements, dir. N. Dauvois] ; 19 (décembre 2016) [Savoir-vivre et grossièreté de l’Antiquité à la Renaissance, dir. S. Laigneau-Fontaine] : http://saprat.ephe.sorbonne.fr/revue-en-ligne-camenae-16.htm

Humanistica Lovaniensia. Journal of Neo-Latin Studies, LXV (2016).

Neulateinisches Jahrbuch. Journal of Neo-Latin Language and Literature, 18 (2016).

Renaissance Quarterly, LXIX-3 (Fall 2016) ; LXIX-4 (Winter 2016) ; LXX-1 (Spring 2017) ; LXX-2 (Summer 2017).

Revue d’histoire des textes, n. s., XII (2017).

Revue Mabillon. Revue internationale d’histoire et de littérature religieuses, n. s., 27 (2016).

Romania. Revue consacrée à l’étude des langues et des littératures romanes, 135 (2017).

Scriptorium. Revue internationale des études relatives aux manuscrits, LXX (2016).

Seizième siècle, 13 (2017) [Étrennes, dons et cadeaux, dir. C. Magnien-Simonin].

  1. Instrumenta

Bibliographie annuelle du Moyen Âge tardif. Auteurs et textes latins, t. 26 (2016), Turnhout, Brepols, 2016.

Bibliographie internationale de l’Humanisme et de la Renaissance, t. XLVIII : Travaux parus jusqu’à 2014, Turnhout, Brepols, 2017, 2 volumes.

C.A.L.M.A. Compendium Auctorum Latinorum Medii Aevi (500-1500), 5.5 (2017) : Henricus Riettmüller de Liechtstal – Hermannus Tornacensis abbas, Firenze, Edizioni del Galluzzo, 2017.

DINKOVA-BRUUN G. (dir.), Catalogus Translationum et Commentariorum. Mediaeval and Renaissance Latin Translations and Commentaries : Annotated Lists and Guides, vol. XI, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2016 [Comprend des notices sur : Polybe, Diodore de Sicile, Zosime, Procope de Césarée et Darès le Phrygien ; addenda et corrigenda sur : Valère Maxime, Pétrone, Martial et Martianus Capella].

NIKITINSKI O., Lateinische Musterprosa und Sprachpflege der Neuzeit (17. – Anfang des 19. Jhs.). Ein Wörterbuch, Leiden-Boston, Brill, 2017.