{"id":3294,"date":"2018-10-15T18:31:51","date_gmt":"2018-10-15T18:31:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.semen-l.org\/?p=3294"},"modified":"2024-02-15T18:46:13","modified_gmt":"2024-02-15T18:46:13","slug":"virginie-leroux-et-emilie-seris-dir-theories-poetiques-neo-latines-geneve-droz-texte-courant-6-2018-daniele-james-raoul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.semen-l.org\/?p=3294","title":{"rendered":"Virginie Leroux et \u00c9milie S\u00e9ris (dir.), Th\u00e9ories po\u00e9tiques n\u00e9o-latines, Gen\u00e8ve, Droz (Texte courant, 6), 2018. (Dani\u00e8le James-Raoul)"},"content":{"rendered":"

Virginie Leroux et \u00c9milie S\u00e9ris (dir.), Th\u00e9ories po\u00e9tiques n\u00e9o-latines<\/em>, Gen\u00e8ve, Droz (Texte courant, 6), 2018, 1166 p.\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

On ne peut que se r\u00e9jouir de la parution de ce beau gros volume tant attendu qui s\u2019inscrit dans le renouveau global des \u00e9tudes sur la th\u00e9orie litt\u00e9raire ayant marqu\u00e9 les derni\u00e8res d\u00e9cennies. L\u2019ouvrage dirig\u00e9 par V. Leroux et \u00c9. S\u00e9ris, auquel ont particip\u00e9 L. Boul\u00e8gue, A. Bouscharain, S. Conte, L. Hermand-Sch\u00e9bat, Laigneau Fontaine, A.-P. Pouey-Mounou, compl\u00e8te avantageusement des \u00e9ditions de trait\u00e9s et des \u00e9tudes de po\u00e9tique r\u00e9centes, notamment propos\u00e9es par P. Galand-Hallyn et F. Hallyn (dir.), Po\u00e9tiques de la Renaissance : le mod\u00e8le italien, le monde franco-bourguignon et leur h\u00e9ritage en France au XVIe si\u00e8cle<\/em>, 2001 ; Fr. Goyet (\u00e9d.), Trait\u00e9s de po\u00e9tique et de rh\u00e9torique de la Renaissance<\/em>, 2001 ; J.-Ch. Monferran (dir.), La muse et le <\/em>compas : po\u00e9tiques \u00e0 l\u2019aube de l\u2019\u00e2ge moderne<\/em>, 2015).<\/p>\n

Il offre une vision synth\u00e9tique des textes th\u00e9oriques latins essentiels qui, r\u00e9dig\u00e9s depuis le Trecento jusqu\u2019\u00e0 la fin du XVIe si\u00e8cle, dans une grande partie de l\u2019Europe (en France, en Italie, en Allemagne et dans les Flandres), ont nourri la po\u00e9tique de la Renaissance. Outre les arts po\u00e9tiques n\u00e9o-latins publi\u00e9s au XVIe si\u00e8cle dont des extraits sont donn\u00e9s (\u00e9tant donn\u00e9 leur ampleur, il \u00e9tait impensable de les publier int\u00e9gralement), ont \u00e9t\u00e9 prises en compte des th\u00e9ories pr\u00e9sentes ici et l\u00e0, parfois \u00e9parpill\u00e9es, parfois regroup\u00e9es, tous textes embl\u00e9matiques \u00e9dit\u00e9s, traduits et pr\u00e9sent\u00e9s.<\/p>\n

Le plan en cinq chapitres rend compte des th\u00e9matiques les plus fr\u00e9quemment abord\u00e9es dans les trait\u00e9s. Le premier est consacr\u00e9 \u00e0 la l\u00e9gitimation de la po\u00e9sie \u00e0 laquelle s\u2019attachent principalement les premiers textes th\u00e9oriques et qui demeure un passage oblig\u00e9 des trait\u00e9s ult\u00e9rieurs, m\u00eame quand son importance aura d\u00e9cru, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1550 ; cette l\u00e9gitimation est fondamentale dans l\u2019\u00e9laboration de la th\u00e9orie po\u00e9tique. Le second chapitre traite de l\u2019inspiration : souvent mentionn\u00e9e \u00e0 propos de la d\u00e9fense des po\u00e8tes (leurs dons sont-ils d\u2019essence divine ou sont-ils inn\u00e9s ?), elle a gagn\u00e9 une place autonome et une ampleur particuli\u00e8re en raison de la diffusion du n\u00e9o-platonisme, de l\u2019astrologie et de la th\u00e9orie m\u00e9dicale des humeurs. La question de l\u2019imitation, orient\u00e9e doublement par l\u2019intertextualit\u00e9 et l\u2019\u00e9criture de la fiction, occupe le troisi\u00e8me chapitre : il s\u2019agit, d\u2019une part, de d\u00e9terminer quels mod\u00e8les antiques imiter et comment les imiter et, d\u2019autre part, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la repr\u00e9sentation du r\u00e9el, \u00e0 cette mim\u00e8sis dont la place s\u2019accro\u00eet \u00e0 mesure que se multiplient les commentaires sur la Po\u00e9tique <\/em>d\u2019Aristote. Le quatri\u00e8me chapitre porte sur les genres po\u00e9tiques : bien que les questions du m\u00e8tre et du style soient parfois envisag\u00e9es s\u00e9par\u00e9ment, comme chez Scaliger, elles sont le plus souvent li\u00e9es \u00e0 celle du genre. Le cinqui\u00e8me et dernier chapitre est consacr\u00e9 aux relations qu\u2019entretient la po\u00e9sie avec les autres arts : non seulement les th\u00e9oriciens humanistes \u00e9laborent des classifications du savoir au sein desquels il importe de situer la po\u00e9sie, mais la th\u00e9orie po\u00e9tique emprunte en outre copieusement aux th\u00e9ories qui mod\u00e8lent les autres arts. L\u2019\u00e9tude de la po\u00e9tique s\u2019ouvre ainsi sur la perspective plus large des arts lib\u00e9raux.<\/p>\n

L\u2019ouvrage s\u2019ach\u00e8ve sur une bibliographie tr\u00e8s copieuse (68 p.), quoique limit\u00e9e aux textes humanistes et aux \u00e9tudes critiques portant sur la p\u00e9riode de la Renaissance, un Index nominum<\/em>, un Index des notions tr\u00e8s pr\u00e9cis (aussi bien des motifs que des termes techniques), qui permettent de circuler ais\u00e9ment dans le volume.<\/p>\n

Nul doute que ce bel ouvrage devienne un outil de r\u00e9f\u00e9rence fondamental !<\/p>\n

Dani\u00e8le James-Raoul<\/strong><\/p>\n

Cette recension a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans le Bulletin de liaison n\u00b016 (2018) de la SEMEN-L<\/a> (p. 44-45).<\/p>\n

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