{"id":3703,"date":"2025-01-01T21:01:10","date_gmt":"2025-01-01T21:01:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.semen-l.org\/?p=3703"},"modified":"2025-01-05T10:45:00","modified_gmt":"2025-01-05T10:45:00","slug":"sylvie-lefevre-la-magie-du-codex-corps-folio-page-pli-coeur-paris-les-belles-lettres-2023-claire-absil","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.semen-l.org\/?p=3703","title":{"rendered":"Sylvie Lef\u00e8vre, La Magie du codex. Corps, folio, page, pli, c\u0153ur, Paris, Les Belles Lettres, 2023 (Claire Absil)"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.lesbelleslettres.com\/livre\/9782251453682\/la-magie-du-codex\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-3773\" src=\"http:\/\/www.semen-l.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/magie-codex-cov-188x300.jpg\" alt=\"\" width=\"188\" height=\"300\" srcset=\"http:\/\/www.semen-l.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/magie-codex-cov-188x300.jpg 188w, http:\/\/www.semen-l.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/magie-codex-cov-643x1024.jpg 643w, http:\/\/www.semen-l.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/magie-codex-cov-768x1222.jpg 768w, http:\/\/www.semen-l.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/magie-codex-cov-965x1536.jpg 965w, http:\/\/www.semen-l.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/magie-codex-cov-126x200.jpg 126w, http:\/\/www.semen-l.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/magie-codex-cov.jpg 1200w\" sizes=\"(max-width: 188px) 100vw, 188px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Sylvie Lef\u00e8vre, <em>La Magie du codex<\/em>. Corps, folio, page, pli, c\u0153ur, Paris, Les Belles Lettres, 2023, 291p. (recension originellement publi\u00e9e sur le site d\u2019Antiquit\u00e9-Avenir, ao\u00fbt 2024)<\/p>\n<p><strong>\u00a0<em>Cette recension de Claire Absil a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans le <a href=\"http:\/\/www.semen-l.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/SEMENL-Bulletin22-2024.pdf\">Bulletin de liaison n\u00b022 (2024) de la SEMEN-L (p. 46-47).<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n<p>En ouvrant <em>La Magie du codex<\/em>, on s\u2019attend \u00e0 une nouvelle histoire du livre venant compl\u00e9ter les nombreuses \u00e9tudes qui existent sur le sujet, telles que <em>L\u2019apparition du livre <\/em>de Lucien Febvre (1958), <em>l\u2019Histoire du livre <\/em>de Bruno Blasselle (1997), ou encore <em>La main de l\u2019auteur et l\u2019esprit de l\u2019imprimeur <\/em>de Roger Chartier (2015). L\u2019autrice, Sylvie Lef\u00e8vre, est d\u2019ailleurs famili\u00e8re du sujet : chercheuse associ\u00e9e de l\u2019Institut de Recherche et d\u2019Histoire des Textes, elle a elle-m\u00eame \u00e9dit\u00e9 dans de prestigieuses maisons d\u2019\u00e9dition<span style=\"text-decoration: line-through;\">s<\/span> fran\u00e7aises diff\u00e9rents textes du Moyen Age, par exemple, <em>Le Roman de Renart et textes \u00e9pigones <\/em>en 1998, aux \u00e9ditions Gallimard, dans la Pl\u00e9iade ; ou encore <em>L\u2019Heptam\u00e9ron <\/em>de Marguerite de Navarre, \u00e9dit\u00e9 avec Nicole Cazauran, en 2013, aux \u00e9ditions Champion. Or, un simple coup d\u2019\u0153il sur le sommaire nous r\u00e9v\u00e8le le v\u00e9ritable enjeu de l\u2019ouvrage, centr\u00e9 sur la mat\u00e9rialit\u00e9 m\u00eame de l\u2019objet livre depuis son \u00ab ouverture \u00bb (p.17-61) jusqu\u2019\u00e0 son \u00ab envol \u00bb (p.247-253) apr\u00e8s la lecture.<\/p>\n<p><em>La Magie du codex <\/em>se compose de chapitres th\u00e9matiques, qui portent sur les caract\u00e9ristiques de l\u2019objet livre. L\u2019autrice pr\u00e9sente ainsi diverses trouvailles des copistes d\u2019autrefois, et des imprimeurs d\u2019aujourd\u2019hui pour jouer avec les contraintes mat\u00e9rielles du livre : pages, plis, trous dans la page, reliure\u2026 Pour illustrer ses exemples, elle puise dans divers registres et diverses \u00e9poques. \u00c0 premi\u00e8re vue, le tout pourrait sembler h\u00e9t\u00e9roclite ; mais en r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 travers cet ouvrage ludique, Sylvie Lef\u00e8vre invite le lecteur \u00e0 se plonger dans ceux qu\u2019elle cite, et \u00e0 se montrer attentif aux moindres d\u00e9tails. L\u2019ouvrage se divise en six chapitres,\u00a0\u00ab Ouvertures \u00bb, \u00ab Seuils \u00bb, \u00ab Plans et affichages \u00bb, \u00ab Entre les pages \u00bb, \u00ab La magie du pli \u00bb, et \u00ab L\u2019envol. De l\u2019architecture \u00e0 l\u2019anatomie \u00bb. Les deux premiers chapitres, \u00ab Ouvertures \u00bb (p. 15-63) et \u00ab Seuils \u00bb (p. 65- 97), nous font progressivement entrer dans le livre. \u00ab Ouvertures \u00bb, le plus technique de tous, explique quelles ont \u00e9t\u00e9 les cons\u00e9quences de l\u2019apparition du codex, apparu progressivement au cours des I<sup>er<\/sup> et II<sup>e<\/sup> si\u00e8cles, lors d\u2019une \u00ab lente r\u00e9volution \u00bb. Ensuite, Sylvie Lef\u00e8vre explique pr\u00e9cis\u00e9ment les caract\u00e9ristiques mat\u00e9rielles du codex ; pour \u00e9clairer son propos, elle n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 recourir \u00e0 des sch\u00e9mas ou \u00e0 des photographies. On comprend ainsi la sp\u00e9cificit\u00e9 du codex invent\u00e9 en Occident : il se distingue non seulement du volumen, mais aussi des inventions ayant eu lieu en Chine, \u00e0 savoir le \u00ab livre accord\u00e9on \u00bb, apparu sous la dynastie Tang (618-907), ou le \u00ab livre papillon \u00bb, variante du livre codex, pr\u00e9sentant des feuilles assembl\u00e9es diff\u00e9remment, et apparu \u00e0 la fin de la m\u00eame \u00e9poque et au d\u00e9but de la dynastie Song (907-1279). Enfin, l\u2019autrice rend compte d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui, loin d\u2019\u00eatre anecdotiques, sont le r\u00e9sultat de r\u00e9flexions du copiste, puis de l\u2019\u00e9diteur actuel. En effet, d\u00e8s ce premier chapitre, notre attention est attir\u00e9e sur des \u00e9l\u00e9ments qui pourraient para\u00eetre secondaires : la pagination ; la premi\u00e8re page d\u2019un chapitre, toujours \u00e0 droite ; la page de titre, assortie de nombreuses informations\u2026 Sylvie Lef\u00e8vre change notre regard sur ces \u00e9l\u00e9ments qui, d\u2019ordinaire, n\u2019accrochent pas le regard : ainsi, il n\u2019y a pas toujours eu de pagination ; de m\u00eame, la page de titre, qui nous para\u00eet aujourd\u2019hui \u00eatre un passage oblig\u00e9, n\u2019existe pas dans les manuscrits occidentaux, qui commencent par l\u2019incipit, ou par un intitul\u00e9 plus ou moins long, comme \u00ab Ci commence le Roman de la Rose \u00bb. Autrefois, les informations principales apparaissaient plut\u00f4t \u00e0 la fin du volume, dans le colophon, qui donnait le nom de l\u2019auteur, le titre, l\u2019identit\u00e9 du copiste et celle de son commanditaire, la date et le lieu de copie. Dans le deuxi\u00e8me chapitre, \u00ab Seuils \u00bb, Sylvie Lef\u00e8vre \u00e9voque divers \u00e9l\u00e9ments signalant l\u2019entr\u00e9e dans le livre ou dans un nouveau chapitre : une gravure, une enluminure, une illustration\u2026 ou encore un texte \u00e0 l\u2019adresse du lecteur, comme dans <em>La F\u00e9e aux miettes <\/em>(1832) de Charles Nodier. Dans tous ces \u00e9l\u00e9ments, elle met en lumi\u00e8re l\u2019emploi r\u00e9gulier et continu de la m\u00e9taphore architecturale depuis la c\u00e9l\u00e8bre formule horatienne : <em>Exegi monumentum aere perennius \/ Regalique situ pyramidum altius <\/em>(<em>Odes<\/em>, III, 30 \u00ab J\u2019ai achev\u00e9 un monument plus durable que le bronze \/ plus haut que les pyramides des rois \u00bb). Le livre est alors repr\u00e9sent\u00e9 comme un monument dans lequel on entre ; la dimension architecturale peut \u00eatre signal\u00e9e d\u00e8s le titre de l\u2019\u0153uvre \u2013 par exemple, <em>La Cit\u00e9 des Dames <\/em>de Christine de Pizan (1404-1405), ou <em>Le Temple de Boccace <\/em>de Georges Chatelain (1463-1464) \u2013 mais peut aussi appara\u00eetre de mani\u00e8re plus subtile, plus fine. Ainsi, dans le texte de La F\u00e9e aux miettes, pour d\u00e9pr\u00e9cier ironiquement son ouvrage, le narrateur propose l\u2019analogie entre son livre et un labyrinthe : il fait alors allusion \u00e0 ce motif qui figurait \u00e0 l\u2019entr\u00e9e ou \u00e0 la sortie des livres les plus anciens, comme pour prot\u00e9ger les seuils du volume. Enfin, certaines enluminures d\u00e9signent clairement la s\u00e9paration entre le monde ext\u00e9rieur et le monde du livre : par exemple, dans le <em>Livre d\u2019heures de Marie de Bourgogne<\/em>, deux enluminures font figurer, au premier plan, l\u2019espace de la lecture, de la pri\u00e8re, et au second plan, l\u2019espace repr\u00e9sent\u00e9 par le livre de pri\u00e8re (Vienne, \u00d6NB 1857, f. 14v, <em>Livre d\u2019heures dit de Marie de Bourgogne<\/em>, Ma\u00eetre de Marie de Bourgogne, fin des ann\u00e9es 1470) ; de m\u00eame, un frontispice d\u2019une \u00e9dition de Strabon du XVe si\u00e8cle fait voir la remise du livre en mains propres \u00e0 son destinataire (Albi, Biblioth\u00e8que municipale 77, ff. 3v-4, 1459. Strabon, <em>De Situo orbis geographia<\/em>, traduction en latin par Guarino de V\u00e9rone, peintures de Giovanni Bellini et copiste padouan). Les quatre derniers chapitres prennent plut\u00f4t la forme de floril\u00e8ges th\u00e9matiques, \u00e9clectiques, qu\u2019on pourra lire de mani\u00e8re lin\u00e9aire ou bien en suivant son instinct, guid\u00e9 par telle ou telle image. Tous portent sur le jeu entre le texte et la mat\u00e9rialit\u00e9 du livre. Les troisi\u00e8me et cinqui\u00e8me chapitres sont particuli\u00e8rement amusants \u00e0 lire : on y voit comment le copiste, ou l\u2019auteur, r\u00e9ussit \u00e0 cr\u00e9er le livre \u00e0 l\u2019image de son support. \u00ab Plans et Affichages \u00bb (p.98-145) montre comment un auteur peut tirer parti de d\u00e9fauts du papier. Ainsi, au si\u00e8cle dernier, James Joyce conserve volontairement dans son roman <em>Ulysse <\/em>une phrase invers\u00e9e, apparue parce que l\u2019encre avait travers\u00e9 la page ; un autre exemple, plus ancien, est celui d\u2019un manuscrit unique datant du XIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, le conte intitul\u00e9 <em>Le Roman du roi Flore et de la belle Jehanne <\/em>: il y est relat\u00e9 le viol de Jeanne autour d\u2019un trou de la page. De surcro\u00eet, un passage entier peut \u00eatre construit autour d\u2019un jeu entre le texte et la mat\u00e9rialit\u00e9 du livre, comme l\u2019ouvrage pour enfants perc\u00e9 en son centre, <em>Le livre qui avait un trou <\/em>(2000) ; on peut citer nombre de livres d\u2019enfants construits sur ce proc\u00e9d\u00e9, par exemple, ceux qui proposent de faire bouger des personnages en leur sein, gr\u00e2ce \u00e0 des languettes de papier. Parfois, cependant, les particularit\u00e9s visuelles du livre, ajout\u00e9es ou non, servent surtout d\u2019ornementation. Ainsi, dans le <em>Livre d\u2019heures de Marie de Bourgogne <\/em>(1477), cit\u00e9 plus haut, de nombreux dessins en trompe l\u2019\u0153il donnent une impression de volume, gr\u00e2ce \u00e0 des motifs ajout\u00e9s en marge du texte. Comme un interlude entre les troisi\u00e8me et cinqui\u00e8me chapitres, le quatri\u00e8me se focalise sur ce qui est \u00ab Entre les pages \u00bb (p.145-199). Sont alors mentionn\u00e9s les objets utilis\u00e9s pour marquer l\u2019endroit o\u00f9 on s\u2019est arr\u00eat\u00e9 : quand on ne garde pas la page avec la main, on utilise les objets dont on dispose, un signet (parfois fix\u00e9 au livre gr\u00e2ce \u00e0 la pipe en m\u00e9tal le long de la reliure), un ruban, une fleur, un papier ordinaire\u2026 \u00e0 d\u00e9faut, on fait une \u00ab corne \u00bb ou une \u00ab oreille \u00bb \u00e0 la page. Apparaissent aussi les objets ins\u00e9r\u00e9s dans le livre, souvent pour prot\u00e9ger les images, dans les livres religieux et autres : des \u00ab serpentes \u00bb, papiers transparents, ou des voiles en tissu. L\u2019avant-dernier chapitre, intitul\u00e9 \u00ab La Magie du pli \u00bb (p.200-243) pr\u00e9sente divers jeux sur la forme du livre. Ce peut \u00eatre un jeu sur le pli qui divise une double page ; sur la ligne qui s\u00e9pare les cases d\u2019une bande dessin\u00e9e ; sur la couture du livre ; ou sur la forme m\u00eame de l\u2019ouvrage. C\u2019est dans ce chapitre qu\u2019est \u00e9voqu\u00e9e l\u2019image qui fait la couverture du livre : le <em>Livre d\u2019heures \u00e0 l\u2019usage d\u2019Amiens <\/em>(Paris, BnF lat. 10536, 16,5 x 9 cm), livre en forme de c\u0153ur. Enfin, l\u2019autrice commente aussi une illustration qui aurait \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 un lecteur peu vigilant, dans le <em>Camp de la place royalle <\/em>(1612), o\u00f9 sont pr\u00e9sent\u00e9s dans une double page les portraits de deux souverains destin\u00e9s \u00e0 s\u2019unir : \u00e0 gauche, Louis XIII, et \u00e0 droite, Anne d\u2019Autriche, infante d\u2019Espagne. Ainsi, fermer le livre, c\u2019est reproduire leur embrassade ! Le livre s\u2019ach\u00e8te sur une note po\u00e9tique, avec le th\u00e8me de \u00ab L\u2019envol. De l\u2019architecture \u00e0 l\u2019anatomie \u00bb (p.244-253). Surgissent, tour \u00e0 tour, des livres personnifi\u00e9s, voire humanis\u00e9s. On y d\u00e9couvre Ovide faisant ses adieux \u00e0 son livre dans les <em>Tristes <\/em>(I,1), ou encore le <em>livre du Champion des dames <\/em>de Martin Le Franc (1442), se plaignant des blessures que lui ont caus\u00e9es des courtisans du duc de Bourgogne ; ou enfin <em>Cent mille milliards de po\u00e8mes <\/em>de Queneau (1961), dont les dizaines de languettes se dressent comme des cheveux \u00e0 l\u2019ouverture du livre ; ainsi \u00e9mancip\u00e9, le livre peut alors prendre lui-m\u00eame son envol, \u00e0 l\u2019instar de la colombe-livre qui fait l\u2019affiche du 32e salon du Livre de 2012. \u00c0 la suite de l\u2019autrice, on peut s\u2019exclamer : \u00ab Scripta volant, verba manent \u00bb !<\/p>\n<p>Claire Absil<\/p>\n<p><strong>\u00a0<em>Cette recension de Claire Absil a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans le <a href=\"http:\/\/www.semen-l.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/SEMENL-Bulletin22-2024.pdf\">Bulletin de liaison n\u00b022 (2024) de la SEMEN-L (p. 46-47).<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sylvie Lef\u00e8vre, La Magie du codex. 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